Filosofia Medieval y Renacimiento (Preguntas de control de lectura)

1.    Escribe tres características de la filosofía patrística.

·         Sintetizo la doctrina cristiana tal y como se encuentra en la biblia.

·         Estaba bajo la presión de la nueva fe.

·         En el siglo IV la patrística alcanzo su plena madurez.

2.    Como refuta Agustín el escepticismo.

·         Agustín refuta el escepticismo diciendo que existe la verdad replicando “se podrá dudar todo lo que se quiere; de lo que no se puede dudar es de la misma duda”.

3.    Escribe cuatro tesis relacionadas con las definiciones b, c, d, e; respectivamente (una por cada concepto).

b) Dios: Dios es la verdad, Agustín se eleva de lo verdadero singular a la verdad una gracia a la que todo lo verdadero es verdadero.

c) Creación: La creación proviene de un acto libre de la voluntad de Dios.

d) Alma: El alma es una fina intuición, tiene un efecto primado frente al cuerpo.

e) El bien: “El bien se da con l ley eterna”.

4.    ¿Qué es el escolasticismo?

·         El escolasticismo es un movimiento filosófico y teológico que intento utilizar la razón natural humana, es un sentido amplio para expresar el espíritu o actitud similar hacia el saber encontrado en otras épocas.

5.    Escribe cinco aspectos del escolasticismo.

·         Los escolásticos tenían un pensamiento filosófico (razón) y otro teológico (fe)

·         Ellos buscaban la armonía que encontraban por Dios que les daban una certeza y verdad.

·         Los filósofos utilizaban la razón para comprender y la fe para la revelación pero este pensamiento escolástico tuvo problemas porque fe y razón no tenían cosas en común.

·         Los escolásticos le brindaban pretecia al filósofo Santo Tomas de Aquino y otro teólogo como San Agustín pero también tenían una cierta creencia en Aristóteles.

·         Muchos investigadores y sabios rechazaban el pensamiento filosófico de los escolásticos por la relación de fe y razón.

6.    Escribe cuales fueron los filósofos de la escolástica.

·         San Anselmo.

·         Filósofo, teólogo y profesor de lógica Pedro Abelardo.

·         Filósofo y clérigo Roscelino.

·         Rabino, filósofo y físico Maimónides.

·         Santo Tomas de Aquino.

·         Filosofo Alemán san Alberto Magno.

·         Monje y filósofo ingles Roger Bacón.

·         Prelado y teólogo Italiano San Buenaventura.

·         Duns Escoto.

·         Filosofo ingles Guillermo de Ockham.

7.    Escribe cuatro tesis del pensamiento de Juan Escoto Eriúgena.

·         No existe nada semejante a la condenación.

·         Rechaza la creencia cristiana de que el universo fuera creado de la nada.

·         Afirma que la razón no necesita ser sancionada por la autoridad.

·         Eriúgena es considerado como uno de los primeros representantes del escolasticismo.

8.    Explica en qué consiste el argumento ontológico de San Anselmo.

·         Consiste en la existencia de Dios, es decir que incluso quienes dudaban de la existencia de Dios, habrían de comprenderlo como un ser del que no se puede pensar algo mas grande.

9.    Escribe tres tesis sobre el pensamiento de Pedro Abelardo.

·         No se puede demostrar y conocer experimentalmente los misterios, solo se pueden entender o creer según analogías o semejanzas.

·         El conocimiento empieza por lo individual y lo sensible.

·         La verdad debe alcanzarse sopesando con rigor todos los aspectos de una cuestión.

10.  Escribe tres tesis sobre el pensamiento de Averroes.

·         No se pueden demostrar y conocer experimentalmente los misterios, solo se pueden entender o creer según analogías o semejanzas.

·         El conocimiento empieza por lo individual y lo sensible.

·         Dios es el “primer motor” la fuerza propulsora de todo movimiento.

11.  Escribe tres tesis sobre el pensamiento de Maimonedes.

·         Intenta armonizar la fe y razón conciliando los dogmas del judaísmo rabínico con el racionalismo de la filosofía aristotélica

·         Considera la naturaleza de Dios y la creación, el libre albedrio y el problema del bien y el mal.

·         Su utilización de un método alegórico, aplicable a la interpretación bíblica, que minimizaba el antropomorfismo.

12. ..

13.  Escribe seis tesis sobre el pensamiento de Tomás de Aquino.

·         En la búsqueda de la verdad se debía confiar en la experiencia de los sentidos.

·         Las verdades de la fe y las propias de la experiencia sensible, son compatibles y complementarias.

·         Todo conocimiento, tiene su origen en la sensación.

·         Afirmo grandes conceptos de su sistema en oposición al realismo extremo.

·         Organizo el conocimiento de su tiempo y lo puso al servicio de su fe.

·         Creo una síntesis filosófica de las obras y enseñanzas de Aristóteles y otros sabios.

14.  Escribe cinco tesis del pensamiento de Juan Duns Escoto.

·         Intento establecer una prueba rigurosa de la existencia de Dios, el ser primero e infinito.

·         Para conocer la verdad en toda su amplitud y cumplir con el propio destino eterno no debe limitarse a hacer uso del conocimiento natural o la filosofía.

·         El interés primordial de la teología es Dios.

·         Argumento que mediante la fe una persona puede conocer con absoluta certeza que el alama es incorruptible e inmortal.

·          

·         Una compresión directa e intuitiva de las cosas se obtiene tanto a través del intelecto como de los sentidos.

15.  Explica el nominalismo de Ockham.

·         Ockham pensaba que no existían hombres universales es decir conceptos universales, si no el nombre universal que se le da al conjunto de los hombres, el negaba de que estos tuvieran una realidad común si no semejanzas en los conceptos universales.

16.  En qué consiste el conocimiento intuitivo según Ockham?

·         Es aquel en virtud del cual sabemos que una cosa es, cuando es y que no es, cuando no es.

17.  Que son los universales?

·         Son conceptos que poseen un conocimiento abstractivo.

18.  En qué consiste la Navaja de Ockham?

·         Consiste en el principio de economía que le permita simplificar al máximo los conceptos abstractos y obtusos de esta disciplina para reformar la filosofía.